隨著夜幕的緩緩降臨，點(diǎn)點(diǎn)燈火漸漸匯聚成流光溢彩的海洋，在這無限光影之中，《2024中國(guó)詩詞大會(huì)》第八場(chǎng)即將開啟，帶您一同探尋那些鐫刻在詩詞里的“燈火”故事。本場(chǎng)的主題是“燈火”，我們將穿越時(shí)間的隧道，追尋那些照亮古人心靈的明燈，探索這一璀璨意象如何在詩人筆下閃爍其獨(dú)特的文化光芒。

　　點(diǎn)亮光明，悲喜情思撥動(dòng)心弦

　　“燈火”往往承載著豐富而深遠(yuǎn)的象征意義，靈動(dòng)地穿梭于詩行之間，繪制出一幅幅韻味悠長(zhǎng)的畫面。它不僅僅是夜幕中的點(diǎn)點(diǎn)光明，更是詩人情感的寄托與表達(dá)——它是離人望鄉(xiāng)的寂寞，是游子夜歸的溫暖，是盛宴上的輝煌，亦是靜室中勤學(xué)者的伴侶。從江面上搖曳的漁火，到深宮里靜默的宮燈，每一盞燈都有其獨(dú)特的故事和象征意義。

　　本場(chǎng)詩詞大會(huì)帶我們回顧了記憶中的點(diǎn)點(diǎn)“燈火”：被用來象征思念與等待的燈火，是李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，也是辛棄疾在《青玉案·元夕》中所寫的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，捕捉了節(jié)日的喜慶與內(nèi)心孤寂相交織的瞬間，用燈火透露出詩人對(duì)美好事物的贊美、對(duì)理想和愛情的追求，同時(shí)也反映了作者政治失意后的孤高品格和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。“燈火”也常用來表達(dá)溫暖和希望，在漫漫長(zhǎng)夜，燈火是安寧與溫馨的來源，杜甫說“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城”，道出了只要有燈，人心還是溫暖的、有希望的；同是羈旅之人，看到燈火時(shí)的情感也不盡相同，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”則描繪了象征孤獨(dú)與寂寞的燈火。總之，“燈火”在中國(guó)古詩詞中以其獨(dú)特的光影和暖意，成為詩人抒發(fā)情感、描繪景象、傳達(dá)哲思的重要工具。

　　智慧結(jié)晶，制燈技藝領(lǐng)先世界

　　燈，不只是物理上的光與熱，是心靈深處的情感抒發(fā)，也是古人智慧與工藝的結(jié)晶。在中國(guó)古代，燈的制造技藝曾經(jīng)走在了世界的前列。工匠們巧妙設(shè)計(jì)，創(chuàng)制了各式各樣的燈具，其中不乏精美絕倫之作。這些燈具不僅在功能上滿足了照明需求，更在藝術(shù)和審美上達(dá)到了高峰。

　　節(jié)目通過詩句“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，引出了燈盞上的導(dǎo)煙管這一重要發(fā)明，這種設(shè)計(jì)在歐洲直至十五世紀(jì)才出現(xiàn)，而我國(guó)從漢朝起就已廣泛使用，漢代文物彩繪雁魚銅燈、長(zhǎng)信宮燈等便是這一先進(jìn)技術(shù)的見證，其設(shè)計(jì)既實(shí)用又兼具觀賞性，反映了古人對(duì)光與影的深刻理解。這些燈不僅以其精致的工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)聞名，更是文化與審美的結(jié)晶，既展示了古人在技術(shù)上的精湛，也體現(xiàn)了他們對(duì)生活美學(xué)的深刻理解和追求。這些燈飾在漆黑的夜晚，不僅能驅(qū)散四周的陰霾，也帶來一份溫暖和希望，成為連接古人生活與藝術(shù)美學(xué)的橋梁。

　　薪火相傳，中華文明爝火不熄

　　杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)火炬名為“薪火”，設(shè)計(jì)理念源自舉世聞名的良渚文化，2023年6月15日，19位采火使者在良渚古城遺址公園點(diǎn)燃采火棒。火炬頂部出火口的形狀源自良渚文化代表性器物玉琮的“琮”字，取其最早的甲骨文字形，以玉琮為表征，以人文歷史和山川風(fēng)物為主干，猶如手握薪柴，傳承五千年華夏文明。

　　節(jié)目通過主持人參與亞運(yùn)圣火傳遞，引出詩句“爝火燃回春浩浩，烘爐照破夜沉沉”，承載著智慧與光明的火炬永不熄滅，喻示著中華文明薪火相傳，也是光明、力量與希望的象征，包含著對(duì)未來的無限向往。

　　“從古至今，燈火照亮了無數(shù)的路，而你我，也正是一盞又一盞的燈火，正所謂人生代代無窮已，華夏文明星火永續(xù)，燈火永存。”本場(chǎng)《中國(guó)詩詞大會(huì)》通過詩詞的朗誦與解讀，點(diǎn)亮這些被歲月雕琢的燈火，讓古典文學(xué)的光輝照亮現(xiàn)代生活的每一個(gè)角落，在詩的光輝中尋找心靈的慰藉，一起感受那份跨越千年的暖光。